Assalamualaikum..alhamdulillah, smpena 'iduladha yg pnuh barakah ini, diharapkan smga ianya akan memberi sinar baru kpd kita semua..terlalu cpt ms berlalu.pejam celik pejam celik dah nk masuk thn baru..itulah nmnya kehidupan. terlalu byk ranjau dan duri.terlalu sukar utk di tempuhi, namun apakan daya,kita mesti hadapinya dgn tabah..aku amat bersyukur krn di kurniakan sebuah keluarga yg bhagia dan teman2 yg baik. Tanpa kalian semua aku xmampu utk teruskan perjuangan ini. Kalian banyak memberi aku semangat dari segi mental dan fizikal. mana mungkin untuk aku tempuhinya seorang diri..shbtku..t.ksh di atas segalanya....hmmm...hari ni dah hari raya yg ke 4, rasa x puas lg beraya tambah2 bersama family tersayang..huhu..aku cb untuk manfaatkannya..kpd kwn2 sume t'utama k.sal,hazimah,wanie,asma,ija,kilah.......jgn lupa balik nilam tau..jgn duk lbh sgt cuti 2..mentang lah cuti lama..hehe..nanti kita kena teruskan rancangan kita ek...rancangan yg tertangguh hari 2..smga kali ni xde halangan insyaAllah mudah2an..anyway, smga success selalu...;-)

slm smua.....aku dh hbs exam.rasa lega sgt2.setelah 1 sem blaja baru rs tenang ckt..esok dh nk balik kg.rindu sgt kt family.bukan senang nk balik bila dh dtg usim.huhu.aku pun xsabar gk nk raya haji.nk luangkan masa dgn family.aku nk manfaatkan betul2.insyaAllah.kwn2 ku plk,best ngn korang tau.pasti akan ku rindukan saat ini.aku hrp kegembiraan ni akan berterusan walaupun terselit kesedihan..lumrah kehidupan kan.
pasti aku akan rindu korang tau..next sem kita mula kehidupan baru.huhu.apapun,perjuangan kita belum selesai kwn.msh jauh lg..kwn2 sekolah ku, aku pun rindu korang.lama kita xjumpa.kenangan dulu msh segar di ingatan.hehe.anyway, gud luck 4 ur life.semoga kita berjaya dunia akhirat..amin..miz u!!!!!!!!!!

Niqab and Hijab

NIQAB...

Niqab is different from hijab. Hijab refers to covering everything except the hands and face. Niqab is the term used to refer to the piece of cloth which covers the face and women who wear it usually cover their hands also. It is worn by many Muslim women across Saudi Arabia and the Indian subcontinent and is worn by many women in the West.

Historically, the veiling of the face was practised by many cultures before Islam and scholars say the adoption of its practice by Muslims was part of fitting into the society.

Although the majority of scholars agree that hijab is obligatory, only a minority of them say that the niqab is.

The scholars who do say it is obligatory are further divided by exactly what they believe needs to be covered. Some say that the eyes may be left unconcealed, while others say that everything must be concealed.

However, those scholars who rule that niqab is not an obligation do not necessarily oppose those who choose to wear it.

HIJAB..

Hijab is an Arabic word meaning barrier or partition.

In Islam, however, it has a broader meaning. It is the principle of modesty and includes behaviour as well as dress for both males and females.

The most visible form of hijab is the head covering that many Muslim women wear. Hijab however goes beyond the head scarf. In one popular school of Islamic thought, hijab refers to the complete covering of everything except the hands, face and feet in long, loose and non see-through garments. A woman who wears hijab is called Muhaajaba.

Muslim women are required to observe the hijab in front of any man they could theoretically marry. This means that hijab is not obligatory in front of the father, brothers, grandfathers, uncles or young children.

Hijab does not need to be worn in front of other Muslim women, but there is debate about what can be revealed to non-Muslim women.

Modesty rules are open to a wide range of interpretations. Some Muslim women wear full-body garments that only expose their eyes. Some cover every part of the body except their face and hands. Some believe only their hair or their cleavage is compulsory to hide, and others do not observe any special dress rules.

In the English speaking world, use of the word hijab has become limited to mean the covering on the head of Muslim woman. However, this is more accurately called a khimaar. The khimaar is a convenient solution comprising usually one, but sometimes two pieces of cloth, enabling Muslim women to cover their hair, ears and neck while outside the home.

Hijab, in the sense of veiling, can also be achieved by hanging a curtain or placing a screen between women and men to allow them to speak to each other without changing dress. This was more common in the early days of Islam, for the wives of the Prophet Muhammad.

Sekilas pandang untuk renungan kita bersama...

عن عمرو بن عوف الانصاري (ر) قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : اَظُنُّكُم قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبا عُبَيْدَةَ بْنِ اْلجََرَّاحِ قَدْ جَاءَ بِشَيْءٍ قالوا : اَجَلْ يا رسول الله ! قال : فأَبْشِرُوا وَأَمِّلوا ما يَسُرُكُمْ ، فواللهِ ما الفَقْرَ اَخْشَى عليكم ، ولكنّي اخْشَى أنْ تَبْسَطَ الدُّنيا عليكم كما بُسِطَتْ على مَنْ كان قَبْلَكم ، فَتَنَافَسُوْها فَتُهْلِكَكُمْ كما اَهَلكَثْتُمْ-البخاري

Daripada Amru Ibni ‘Auf Al-Ansari (R) berkata : Sabda Rasulullah (s.a.w) : “Saya anggap kamu sudah mendengar berita kedatangan Abu Ubaidah Ibni Al-Jarrah dengan membawa sesuatu (harta jizyah).” Jawab mereka: Benar wahai Rasulullah Sabdanya : “Bergembiralah dan bercita-citalah sesuka hati kamu. Demi Allah bukan kemiskinan yang saya takut menimpa kamu tetapi yang sangat saya takuti ialah kemewahan dunia akan menguasai kamu sebagaimana yang telah berlaku terhadap mereka yang sebelum kamu. Maka kamu akan berebut seperti mereka maka ia akan membinakan kamu sebagaimana ianya telah membinasakan mereka.

Dalam hadis ini Rasulullah (s.a.w) memberi ingatan bahawa yang paling ditakuti dari umatnya bukanlah keadaan mereka yang miskin tetapi kesenangan dunia dan kemewahannya yang mempengaruhi mereka. Mereka akan berlumba-lumba mengejar kepentingan diri masing-masing, dan dari situ timbullah di kalangan mereka sengketa dan kekacauan yang akan menghancurkan mereka sebagaimana yang telah berlaku kepada umat-umat yang dahulu.

Hendaklah sedar bahawa dugaan yang dihadapi dalam kesenangan seseorang tidak kurang hebatnya dari apa yang ditempuh dalam kesusahan hidupnya.

Kita bukan hidup di dunia sahaja

Kebahagiaan di akhirat sangat bergantung kepada kebahagiaan di dunia. Sebab itu,orang yang mempunyai akal tahu bahawa hidup dunia ini berhubungan dengan hidup di akhirat nanti, ia adalah sebahagian dari hidup yang satu, yang ghaib dan yang nampak, dunia dan akhirat, kini dan esok, itu sebenarnya satu. Ada yang menyangka bahawa hidup hanyalah hidupnya ini di dunia sahaja, kerana itu dia menimbun harta sebanyak-banyaknya. Dia mencari keabadian, dan hatinya sudah melekat kepada hidup ynag fana ini. Tetapi tiba-tiba ia mati, semau keinginan, angan-angan,dan cita=citanya hanya menumpuk di dalam dada.

Kami bertolak pagi dan petang untuk keperluan kita

Padahal keperluan orang yang hidup tidak pernah ada habisnya

Keperluan manusi itu mati bersamanya

Dan masih ada keperluan lain yang belum terlaksana

Berulangnya pagi dan berlalunya petang menghantar yang kecil

Menjadi tua

Dan yang tua menjadi tiada

Jika malam sudah berganjak tua

Akan segera datang hari lain menggantinya

Manusia sering berangan-angan muluk, berlama-lama dalam mimpi, berobsesi terlalau tinggi, berkeinginan untuk hidup kekal dan terus mencari. Tetapi tiba-tiba di antara kita pergi menghadapNya tanpa lebih dulu diajak bermesyuarat, tanpa diberi khabar dan tanpa pernah diberikan pilihan:

“Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya esok . dan tidak seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati.”

Terdapat tiga soalan tentang hakikat bahagia :

Pertama: Adakah kita memperkirakan bahawa kita akan mendapat ketenangan dan ketenteraman jika kita belum redha dengan Tuhan, dengan hukum-hukum, perbuatan-perbuatan, qadha dan qadhaNya, dan belum redha dengan rezeki dan dan anugerah yang Allah berikan kepada kita?

Kedua: adakah kita sudah mensyukuri semua nikmatNya, anugerah, dan berbagai-bagai kebaikan yang diberikan sehingga kini kita menuntut dan meminta yang lain? Orang yang tidak mampu mensyukuri yang sedikit maka dia tidak mamapu untuk mensyukuri yang banyak.

Ketiga: mengapa kita tidak mengambil faedah dari yang sudah Allah anugerahkan pada kita, supaya kita boleh mengembangkannya, membersihkannya dari semua kekejian dan selanjutnya kita dapat memberi manfaat, sumbangan, dan pengaruh dalam hidup ini?

Sifat-sifat terpuji dan anugerah-anugerah yang mulia, sebenarnya ada di dalam akal dan jasad kita. Tetapi itu, bagi sesetengah kita, dilihat seperti barang galian yang mahal yang terkubur di dalam kubur tanah, di dalam perut bumi yang hingga kini belum ditemukan orang yang boleh mengeluarkannya dari dalam bumi untuk kemudian dicuci dan dibersihkan supaya menjadi, berkilau.

semoga berbahagia di bulan yang mulia

Hadirmu di nanti pemergianmu ditangisi